冯金陵
瑶族是中华民族大家庭中的一员，在历史上受封建统治压迫最深，又被迫不断迁徙的民族。他们珍藏的“护身符”《评皇券牒》上“规定”:只能在偏僻的荒山野岭中谋生，过落后的原始生活。各种史籍都称他们“椎髻跣足，刀耕火种、采食猎毛、食尽一山又他徙”，被称为东方吉普赛人。
通城县西北有一座药姑山，古名龙窖山。过去人们常常发现山上有整齐规划的石砌梯田，高山上有石屋，山腰有石村，山冲有石寨，山涧有石桥。还有石墓葬、石神庙、石祭祀台等。自明代初年从江西大批迁来居住的人们，一直无法解释这是谁人所为。
2001年10月，中国广西族学会暨全国46位瑶学专家经过严格考证，结合地方史志资料，确认这里是瑶族早期先民的居住地——千家峒。
在瑶民代代相传的故事中，在“瑶史”《千家峒源流记》的歌词中，千家峒是瑶族传说中先民居住过的一个理想家园。据传，约有一千家瑶民居住在一个世外桃园的地方，曾在这里过着自由自在、与世无争、丰衣足食的幸福生活，由于种种原因，特别是受到民族压迫、瑶民被迫南迁，甚至飘洋过海到国外。但多个世纪以来，300多万海内外瑶胞不昔千辛万苦，踏遍青山，一直都在寻找梦中的千家峒。
龙窖山，又名药姑山在通城西北方向，处通城、崇阳、赤壁和湖南临湘之间，系幕阜山余脉。坐标为东径113035-113047，北纬2902，—29029，，总面积近200平方公里。山体呈东西走向，由7尖、10岭、11座山组成。湘鄂两省分界山脊长约30公里。中心南至通城隽水镇25公里，东至崇阳天城镇35公里，北至赤壁市区35公里，西至湖南临湘市区60公里。主峰海拔1261.1米，次峰海拔891米，都在通城境内。山势如同把右手伸出向西北张开。山脊东北边属赤壁市，东边属崇阳县，南部属通城县，拇食指形成的弧形范围为湖南临湘市境。
历史上对龙窖山千家峒和瑶民活动都有记载，但我们都疏忽了。直到本世纪初，我们才忽然发现，龙窖山（药姑山）曾经是一个多么奇妙的世界。
清同治5年（1866）湖北省《通城县志》记述龙窖山为“岳州祖龙”：“箬姑山，东源图，北界临湘，一名龙窖山，上有龙潭、仙姑坛，旧传李氏女姊妹三人，衣箬修炼于此，坛址犹存，山顶云气常聚，晴明可望黄盖湖，为岳州祖龙。”
《大清一统志》：“龙窖山，在临湘县东南……为邑镇山。”《清史稿》：“临湘，东：黄臬。西南：微落。东南：大云。又龙窖山，跨湖北通城、蒲圻诸县，微水所出，迤西迳土城，左纳马港，西南入巴陵。”
1672年通城县康熙年县志裁：通城县“背隽水面银山，东连幕阜黄龙之奇，西挹衡岳洞庭之胜，玄鸟黄鹤拱于前，铁束龙窖枕于后，诚胜境也”，“龙窖山，县北30里，有巨壑，云气常聚”。
1866年通城同治年县志引旧志讲的是：“临湘东过楚门界，断峰山、白石仑、白云山、药姑尖、箭杆山，总名龙窖山”。该县志还记述：“箬姑山，又名龙窖山”。
北宋·徵宗（1101-1125）时期范致明所写的《岳阳风士记》：龙窖山在县（临湘）东南，接鄂州崇阳县，雷家洞，石门洞（通城地），山极深远，其间居民谓之鸟乡，语言侏离，以耕畲为业，非市盐茶不入城市邑，亦无贡赋，盖山徭人也”。宋·马子严撰写的《岳阳甲志》也有类似叙述。
清·康熙《通城县志》载：“宋高宗绍兴初，杨幺倡乱，勾诱衡、宝、永、郴山瑶，姿肆虏掠。迨岳忠武平杨么，而山瑶残孽窜伏大山密箐通城地界相连之龙窖山，尤为窟穴。理宗宝庆间，瑶种渐蕃，遇歉出掠，遂设千户长驻通。元降为百户，至明缺裁。”
清·同治《通城县志》载：“元失其驭，四海鼎沸，苗兵往来、屯驻。”1985年《通城县志》引旧志载：“元至正9年，即1349年，瑶民起义，往来屯驻本县。县民避战祸，大部逃徙。元至正26年（1366年），时局渐稳，逃徙者返归，赣民大量迁入。”
清·乾隆《通城县志》载：“元代前，通城为汉瑶杂居地，后因战乱，瑶民渐入湖南。”
这些史料记载有力地证明：通城曾是瑶族先民居住过的地方，龙窖山（药姑山）就是瑶族先民居住过的理想家园——千家峒。
瑶人在祖辈流传的歌谣里唱道：“自从盘古开天地，千家峒里是故乡”。千家峒，瑶人心中的一块圣地。
瑶民是以狗为图腾，不吃狗肉，这里面有一个美丽的神话故事：
高辛王当朝的时候，皇后娘娘患了耳病，三年后从耳朵里挑出一条蚕子的金虫，耳病随之好了。皇后把这条虫装在瓠离里，用盘子盖着，虫忽然变成一只狗，五色斑烂，毫光闪闪，皇后为龙狗取名叫“盘瓠”。
有一年，房王作乱，高辛王说：“若有人能斩房王的头来进献，愿把公主嫁给他。”一天夜晚，失踪了几天的盘瓠突然衔着房王的头跑了回来。高辛王万分高兴，命人以肉酱犒劳盘瓠。盘瓠只闻了一下便走到屋角里睡下，一睡就是三天。高辛王问盘瓠：“你是不是想娶公主为妻？可是狗不能和人结婚呀。”龙狗顿时口吐人言：“你只要将我放在金钟里面七天七夜，我就可以变成人。”高辛王照他说的做了。到了第六天，多情的公主怕他饿死，悄悄打开金钟一看，盘瓠全身变成了人，只剩一个狗头还没来得及变，从此再也变不了了。于是盘瓠和戴着狗头帽的公主在皇宫里结了婚。
婚后，盘瓠携妻跑到很远的南山，住在人迹不到的深山岩洞中，生下三子一女，分别是我国瑶、苗、黎族的祖先。
瑶民还有一首歌谣《十二姓瑶人游天下》，唱道：“瑶人出世武昌府，满目春色四处游，龙头山上耕种好，老少乐业世无忧。”据湖南省临湘市刘炎祖先生考证：歌词中的龙头山就是龙窖山，“头”是汉人学者据瑶胞口头传唱记录时的误笔，因为“窖”的瑶音与“头”的汉音极其接近。千家峒就在龙窖山。而且龙窖山上还存在大量的瑶族石文化特征。
查《辞海》载武昌府如下：元大德五年（1301年）改鄂州路为武昌路。治所在江夏（今武汉市武昌）。辖境相当今湖北洪湖县以东的长江以南，鄂城、咸宁、通城以西地区。明初改为府，辖境扩大至今黄石、阳新、通山、大冶等市、县地。瑶人自唱：“出世武昌府”，这就间接证明瑶族离开龙窖山千家峒的时间应为元末明初。
龙窖山自然风光绮丽，生态环境良好，瑶族遗迹众多，处处都是游客值得驻足的地方。
这里独特的自然环境，造就了四大资源优势，即茂林修竹、清泉碧水、云雾山茶和天然药库。过去，她们“养在深闺人未识”， 龙窖山区交通、通讯逐步发展，诸多历史遗址和自然景点被发现，逐步展示到游人面前。
龙窖山千家峒山水秀丽，天工造化，千姿百态，富有诗情历意。独烛锋刃刺青天，五马奔槽震山川；溪流淙淙香山坪，雷劈刀削掀飞泉。向天狮、老龙潭、倒挂金钟、猫儿洗脸；九曲岭，丫吉山，仙人对奕桂竹源；还有石凉寺、寒婆寨、双龙戏珠花园等。聚山川之灵秀，汇吴楚之风韵，是一幅天然画图。自然景观栩栩如生，人文景点星罗棋布。有花墩桥中国工农红军集结遗址、国共合作谈判纪念塔、割耳坡红军烈士纪念碑、地下长城——横岭隧洞、高峡平湖——横岭水库、梯级水力发电站、花果园天池、南竹沟药园、药姑山林场等。
优美的环境陶冶人，丰富的物产留住人。瑶族人自古在山清水秀、土地肥沃的龙窖山，过着自给自足的生活，感到非常的幸福。但是，由于民族压迫和剥削，被迫又去寻找新的栖息地，却未找到类似的地方。瑶族只有语言，没有文字，对千家峒的怀念只能一代传一代，漫漫地不知在何方，这也许是他们一直寻找龙窖山——千家峒的原因。龙窖山的美是融原始自然风貌、人类智慧、历史沧桑的美。她像块璞玉，隐在深山中。
眼前曾是一个民族的热血家园，而今人去山空，草萋林茂，怎不叫人神思千古，洒泪而歌。
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